职场心态急事缓办心得分享,急事缓做 缓事急做,在工作中应该怎样去实行

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于职场心态急事缓办心得分享的问题，于是小编就整理了1个相关介绍职场心态急事缓办心得分享的解答，让我们一起看看吧。被中国人奉为至宝的...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于职场心态急事缓办心得分享的问题，于是小编就整理了1个相关介绍职场心态急事缓办心得分享的解答，让我们一起看看吧。

1. 被中国人奉为至宝的“中庸”，难道仅仅指“中间”和“平庸”吗？

被中国人奉为至宝的“中庸”，难道仅仅指“中间”和“平庸”吗？

中庸是哲学旳辩证的看问题，并找出解决问题的方法。是古人而不仅是孔子的智慧。为人处世不极端，能从事物的两面性中找出妥善的所谓中和的方法，并不是无原则的走中间路线。

题主的意思应该说的是“中庸之道”吧？

《中庸》是我国儒家思想的经典，论述的是关于人的品行操守和道德标准的专著，是儒家哲学的重要代表作，与《孟子》《论语》《大学》一起被称为四书。

“中庸之道”是脱胎于《中庸》的一种唯心主义处世哲学观，阐述的是人生立身处世之大道，涵盖了人与人、人与事物沟通、交流与互动的所有方面。

中庸之道的逻辑基点是传统哲学中的“天人合一”说，认为天、地、人三者间自然、相通、融合的状态是最理想也是最高标准。三者间，天与地都是客观存在，“人”以何种视角和态度来看待和对待这种客观存在，便成了影响人生成就和境界的关键。

为保持对此类客观存在的认知的正确性，因此古人强调“致中和”，意思是要“中正、平和”，要保持不偏不倚的客观性。只有不受个人喜怒哀乐这种情绪波动的影响，才能以纯净平和的心境、心态去“格物致知”“澄怀味象”，才能看清事物本质、进而正确处理人与人和人与事物间的关系。

这不正是我们当今所说的“情商”吗？简而言之就是情绪智商！我们很多人在面对误解、谣言、惊喜、烦恼、指责……这些“客观存在”时，往往容易情绪激动甚至失去理智，容易做出一些不冷静的决定，为自己和别人带来不必要、甚至追悔莫及的后果。所以，中庸的“庸”非但不是平庸，而是种更高深、微妙的处世学问。

中庸之道也并非是要我们去做和事佬，具体如何掌握和运用，还要大家在生活中自己体会、积累。

“中庸”是孔子提出的做人准则。貌似高深莫测，其实很接地气的。

按儒家学说观点，是不喜欢没有头脑的勇敢，比如孔子认为子路勇敢有余而定力不足。那中是什么意思，孔子原意就指人的喜怒哀乐没发生前的心理状态，就是中。庸就是不变的平常状态。是不是很好理解。

这样看来，中庸是没脾气，没情绪的稳定状态。实际当中，中庸之人还是戴了几种面具，让人产生迷惑。这就产生了各样差异，反而让这个概念复杂了。

面具之一，有些人没情绪，可能是没到心理承受极限，对小事不争不计较，该糊涂时就糊涂，如果碰见切身之事不淡定了，拼着老命也要争；

面具之二，有些人被生活打击得麻木了，对世事习以为常，在他的脸上看不到狂喜也看不到欣慰，当然也不能指望他们去改变不平等不幸福的境遇；

面具三，还有些人是超脱了，类似仙道修行者，一心想着告别红尘，那还有什么计较的，看什么事自然要想得开。然而他们也很少过问人间的不平事了。　

现在大部分人还是把中庸理解成不偏执，不愤青的状态。然而我有不同看法，干事业创业的人会发现真是在突破个人的局限，在很多人的冷眼中前行。只到有了起色，大家才恍然发现一个特别的人做一件特别成功的事。当年马云起步时，找了那么多渠道想融资想开拓市场，然而知音太少。试问在此过程中，有几个扎实做事的人能保持中庸，类似乔布斯那样的中国创业者不在少数，只是没到成大名时而已，真要那样中庸，恐怕是泯于众人了。有人总结说只有偏执狂才会成功，多少还是有看点的。

1. "中庸"起源

"中庸"的概念最早是孔子在《论语·雍也》中提出的"中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣"大致意思是中庸作为一种品德大概已经到达了极致，而且人们已经长久的缺乏它了。虽然孔子最早提出了中庸的概念，但是"中"的思想早在孔子之前就已经出现了。

关于"中"最早是尧在禅让于舜时传授给舜一句"允执厥中"。《礼记》解释为"执其两端，用其中于民"大致意思就是在对立的两方中，找到其中间的位置来对待人民，类似于今天的辩证法。之后舜又将这句话传授给了禹。那么"中"和"庸"在经过孔子重新整合之后具体含义又是什么呢？孔子没有留下明确的解释。但是在后世流传的关于儒家经典的注和疏中各家众说纷纭。关于"中"的解释大致分为两种。一种是不偏不倚，无过亦无不及。第二种说法就是"中和"其实两种解释方法都是成立的不偏不倚的目的正是为了求和，以达成一个互惠互利的局面。

关于"庸"字的解释大致也可分为两种。一种认为"庸者，用也"（孔颖达《礼记正义》）另一种则是认为"庸，常也"（何晏注《论语》）将"庸"解释成"用"很少见于古书当中，大概是因为读音上的相似才做此解。而将"庸"解释成"常"即可以解释为平常、常态似乎更为合理。这样一来"中庸"二字就可以解释为做到不偏不倚无过无不及的常道。大概意思就是运用中庸之道达到一个求和共赢的效果。

2. 孔子的"中庸"思想

"中庸"的思想既是儒家的世界观也是儒家的方***。因此在讨论"中庸"思想的时候，我们绝对不能孤立的看待这个词语，而是要将他放在儒家具体的思想当中加以把握和体会。

首先是儒家的鬼神思想。孔子对待鬼神的态度一直是敬而远之的。在《论语·八佾》中曾经提到过"祭如在，祭神如神在"可以看出孔子并非不信鬼神，他相信鬼神的存在，但是他同时又觉得"未知生，焉知死"（《论语·先进》）。因此孔子虽然相信鬼神的存在但是他反对过度强调鬼神的作用。这和当时的时代背景有着很大的关系。春秋战国时期，很多王公贵族***用的都是人殉，因此造成了很多不必要的杀戮。孔子针对这种现象提出仁政，认为在敬天地敬鬼神的同时也应当"保民"。所以孔子的鬼神思想和政治思想其实都是"中庸"的一种体现。

孔子提倡"仁"认为"仁"最重要的是"孝"。因此后世很多时候在提到"愚忠""愚孝"的时候都会去批判孔子的思想。其实孔子提出的孝道中也包含着他的中庸思想。例如《论语·里仁》"事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨"就是在强调如果父母犯下过错，做子女的应当及时的劝谏。但是这种劝谏应当是委婉的，并且如果父母执意不听就应当暂时的放弃。等父母"悦则复谏"。这种适度的原则不仅体现在父母子女的关系上也体现在君臣朋友之间。

感谢您的邀请！简单易懂是我回答问题的特点。

“中庸”一词，如果望文生义，很自然的就会理解为“中间”和“平庸”之意。每个人都知道这样理解一定不正确，但《中庸》一书又懒得去看，所以我常对我的学生说：“不是文化[_a***_]你，而是你不要文化”。
北宋理学家、教育家程颐说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”这段话可以简单的理解为：行的正，一生不变。

《中庸》所论乃天道、人道的最高深又最恒常的道理。中庸是循中和之道而为之。其通篇的主旨是论中和，探讨致中和的方法。中和是宇宙的本来状态。《中庸》指出，用中和之道处理问题，不是一朝一夕之举，而是时时、事事、处处都能自然符合中和之道，这才叫做中庸。

古人向自然学习，产生了中国哲学思想。我举一个例子，自然中的万物最完美的形状没有正圆形，而是“椭”。小的有，家禽和鸟类下的蛋，动物的眼球、睾丸、卵巢；植物干和枝的横断面等。大到天体的外形和运动。天文学家早已证明，所有天体公转的轨道也是“椭”的，比如地球有近日点，也有远日点。道法自然，但自然也无法完美，只能做到“椭”，何况人呢？所以我们向自然学习，行为举止应该“妥”（与椭同音）当。

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